စိတ္ပညာ(စိတ္နဲ႔အျပဳအမူကိုသိပၸံနည္းက်ေလ့လာျခင္း) Psychology(The Science of Mind and Behavior)
အညႊန္းေရးသူ - ေဆြသက္ေဇာ္
စာအုပ္အမည္ - Psychology: The Science of Mind and Behavior
စာေရးသူ - Michael W. Passer, Ronald E. Smith
စိတ္ပညာေနာက္ခံဝတၳဳေတြကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္မိရာက ကိုယ္တိုင္လည္း စိတ္ပညာေနာက္ခံ ဝတၳဳေတြေရးခ်င္တဲ့ အိပ္မက္ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ပညာရပ္ကို မယ္မယ္ရရဘာမွ မေလ့လာ ဖူး။ ဒီလိုအခ်ိန္မွာ Michael W. Passer နဲ႔ Ronald E. Smith တို႔ေရးသားတဲ့ စိတ္ပညာ(စိတ္နဲ႔အျပဳအမူကိုသိပၸံနည္းက်ေလ့လာျခင္း) Psychology
(The Science of Mind and Behavior) စာအုပ္ကို ဖတ္ခဲ့ရတယ္။ စဖတ္ခ်ိန္မွာ ဖတ္ခ်င္စိတ္ေၾကာင့္ ေကာက္ဖတ္လိုက္ရေပမယ့္ စိုးရိမ္စိတ္ကေတာ့ ရွိေနခဲ့တယ္။ ကိုယ္မသင္ဖူး တဲ့ ဘာသာရပ္တခုကို အင္းဂလစ္ရွ္လို ကိုယ့္ဘာသာေလ့လာႏိုင္ပါ့မလားေပါ့။ တကယ္ဖတ္တဲ့ အခါမွာေတာ့ အဆင္လည္းေျပသလို စာအုပ္ကိုလည္း အေတာ္ေလးႏွစ္ၿခိဳက္မိသြားတယ္။ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ဒီစာအုပ္ကိုသာ မဖတ္မိပဲ ျမန္မာဘာသာစကားနဲ႔ေရးထားတဲ့ စိတ္ပညာစာအုပ္ေတြ ကိုသာ စဖတ္မိခဲ့မယ္ဆိုရင္ စိတ္ပညာဆိုတာ အေတာ္ခက္ပါလားလို႔ ထင္ၿပီး ေနာက္တြန္႔သြား ေကာင္းသြားလိမ့္မယ္။
ဒီစာအုပ္ကိုျပဳစုေရးသားသူထဲက တဦးျဖစ္တဲ့ Dr. Passer ဟာ လူမႈေရးစိတ္ပညာပါရဂူဘြဲ႔ကို ကယ္လီဖိုးနီးယားတကၠသိုလ္ကေန ရရွိခဲ့ၿပီး ဝါရွင္တန္တကၠသိုလ္မွာ စိတ္ပညာသင္ၾကားေန တယ္။ Dr. Smith ကေတာ့ ကုသေရးစိတ္ပညာနဲ႔ ဇီဝကမၼေဗဒဆိုင္ရာစိတ္ပညာတို႔မွာ အထူးျပဳ ေလ့လာခဲ့ၿပီး ပါရဂူဘြဲ႔ရခဲ့တယ္။ ဝါရွင္တန္တကၠသိုလ္မွာ စိတ္ပညာဌာန ပါေမာကၡလည္းျဖစ္ သလို ကုသေရးစိတ္ပညာရဲ႕ဒါရိုက္တာလည္းျဖစ္တယ္။
ဒီစာအုပ္ဟာ မိတ္ဆက္စိတ္ပညာစာအုပ္တအုပ္ျဖစ္တယ္။ ဆိုေတာ့ စိတ္ပညာဘာသာရပ္ရဲ႕ ဘာသာခြဲတခုခ်င္းစီကို အေသးစိတ္ေတာ့ လိုက္ေရးမထားဘူး။ အခန္းတခန္းခ်င္းစီအေနနဲ႔ပဲ ျပဳစုထားတယ္။ အခန္း ၁၇ခန္းနဲ႔ ေနာက္ဆက္တြဲရယ္ ပါတယ္။ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ စာအုပ္ဆိုရင္ ပ်င္းရိစရာ ရယ္လို႔ ထင္မွတ္တတ္ၾကတယ္။ ဒီစာအုပ္ကိုျပဳစုသူေတြဟာ ဒီထင္မွတ္ထားမႈကို ေခ်ဖ်က္ျပခ်င္ပံုေပၚတယ္။ အခန္းတခန္းခ်င္းစီရဲ႕ အစမွာ သက္ဆိုင္ရာအခန္းနဲ႔ဆိုင္တဲ့အေၾကာင္း အရာကို ေလ့လာခ်င္စိတ္ရွိေအာင္ ႏိႈးဆြႏိုင္တဲ့ သမိုင္းထဲက တကယ့္အျဖစ္ေတြကို မိတ္ဆက္ ေဖာ္ျပလိုက္တယ္။ ဥပမာ သိပၸံနည္းက်အျပဳအမူကိုေလ့လာျခင္း ဆိုတဲ့ အခန္း ၂ ကိုဖတ္ေတာ့ မယ္ဆိုရင္ သိပၸံနည္းက်ေလ့လာျခင္းနည္းေတြကို တန္းၿပီး ေရးမျပေသးဘူး။ အဲဒီနည္းေတြကို ေလ့လာခ်င္စိတ္ေပါက္လာေအာင္ အခုလို အရင္မိတ္ဆက္ေပးတယ္……
[ေဆာင္း၀င္ခါနီးအခ်ိန္။ "ထဲရိုင္း"ဆိုတဲ့အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ တနဂၤေႏြတစ္မနက္မွာ "ေအာ့ရဂန္"ၿမိဳ႕ကို ကားေမာင္းၿပီးလာေနတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ ရုတ္တရက္ေတြ႔လိုက္ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္။ "တဲရိုင္း"ရဲ႕ေရွ႕ကသြားေနတဲ့ အမိုးဖြင့္ထရက္ကားေလးဟာ လမ္းေခ်ာ္ၿပီး ေဘးကိုဖဲ့ထြက္သြားတယ္။ ေခ်ာင္းကမ္းပါးစြန္းမွာ သြားတင္ေနတယ္။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ကိုျမင္ေတြ႔လိုက္ရတဲ့ "ထဲရိုင္း"က ေျခေထာက္မသန္စြမ္းသူ၊ လက္ေတြကလည္း အတန္အသင့္သာ အသံုးျပဳလုိ႔ရတ့ဲသူ၊ ဒါေပမယ့္ "ထဲရိုင္း"တစ္ေယာက္ သူမ စီးလာတဲ့ ဗန္ကားေလးကိုရပ္လုိက္တယ္။ ဘီးတပ္ကုလား ထုိင္ေလးကို ကိုယ္တိုင္ခ် ထိုင္လိုက္တယ္။ ကားေမွာက္တဲ့ေနရာကို ဦးတည္သြားတယ္။ ကမ္းပါးစြန္းေရာက္ေတာ့ ဘီးတပ္ကုလားထုိင္ေလးေပၚကဆင္း စိုစြတ္ေနတဲ့ကမ္းပါးတစ္ေလွ်ာက္ ေလွ်ာဆင္းသြားရတယ္။ ေသြးထြက္သံယို ျဖစ္ၿပီး မူးေ၀ေနတဲ့ကားဒရိုင္ဘာဆီေရာက္ေအာင္"ထဲရုိင္း"ခမ်ာ တြားသြားခဲ့ရတယ္။ ေဆးဘက္အကူေတြ ေရာက္ မလာမခ်င္း ေရွးဦးသူနာျပဳစုနည္းနဲ႔ ျပဳစုေပးခဲ့တယ္။
ဒီအျဖစ္အပ်က္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး "ထဲရိုင္း"က အခုလိုေျပာခဲ့တယ္။ "ဘယ္သူမဆို ကၽြန္မလုပ္ခဲ့သလိုလုပ္မွာပဲလို႔ ထင္တယ္၊ ရွင့္မ်က္စိေရွ႕မွာ ကားတစ္စီး လမ္းေဘးေရေျမာင္းထဲ ထိုးက်သြားတယ္ဆိုပါေတာ့၊ မကူညီဘဲေနမယ္လို႔ ကၽြန္မ မထင္ဘူး" ဒါေပမယ့္လည္း ကံမေကာင္းစြာပဲ စိတ္ကူးနဲ႔ မွန္းဆၾကည့္လို႔မရႏိုင္တဲ့အရာေတြ ထပ္ျပန္တလဲလဲ ျဖစ္ေနဆဲ။
၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ ပူေႏြးတဲ့ေႏြတစ္ညေန။အိမ္တစ္အိမ္ထဲကေပၚထြက္လာတဲ့ ေသနက္သံေတြဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေနတဲ့ ေျမာက္"ထရြန္းထို"ၿမိဳ႕က လူေနအိမ္ေတြရဲ႕ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ျခင္းကို ၿဖိဳခြဲလိုက္တယ္။ လူႏွစ္ဆယ္ေလာက္ ေသနတ္သံေတြကို ၾကားခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအနီးအနားတစ္၀ိုက္မွာ ေနထိုင္သူေတြကေတာ့ နိစၥဓူ၀ အလုပ္ေတြကို မပ်က္ကြက္ခဲ့။ ေခြးနဲ႔ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္သူကထြက္၊ ပန္းပင္ေရေလာင္းသူက ေလာင္းေနၿမဲ။ အိမ္ေနာက္ေဖးကဥယ်ာဥ္ေလးမွာ ဇိမ္ခံမပ်က္ခဲ့ၾက။ ရဲစခန္းကိုေတာင္ ဖုန္းဆက္အေၾကာင္းမၾကားခဲ့ၾက။ ဒီေသနက္ သံေတြအဆံုးမွာ ကားဂိုေဒါင္ထဲ လူႏွစ္ေယာက္ေသေနတာကို ေတြ႔ခဲ့ရတယ္။
ေသဆံုးသူႏွစ္ေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္ရဲ႕ဇနီး ေတြ႔ခဲ့တာျဖစ္တယ္။
(၁၀)လေလာက္ၾကာၿပီးေတာ့ "ဒထရြိဳက္"ၿမိဳ႕မွာ (၉၁)ႏွစ္အရြယ္အဘိုးႀကီးတစ္ေယာက္ ဒဏ္ရာအျပင္းအထန္ရၿပီး ေဆးရံုေရာက္လာတယ္။ ကား အပိုင္စီးသူက ထိုးႀကိတ္ရိုက္ႏွက္လိုက္လို႔ အျပင္းအထန္ဒဏ္ရာရလာခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္။ ကားအပုိင္စီးသူက အဲလို ထိုးႀကိတ္ရိုက္ႏွက္တာကို ေဘးကရပ္ၾကည့္ေနတဲ့သူ ေတြ႔ရွိခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔၀င္ေရာက္မကူညီခဲ့ၾကဘူး။ စတိုးဆိုင္မွာတပ္ထားတဲ့ လံုၿခံဳေရးကင္မရာက အဲဒီအျဖစ္အပ်က္ကို ဗြီဒီယိုမွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့တယ္။ အဲဒီ ဗြီဒီယို ၾကည့္ၿပီး အဘိုးႀကီးရဲ႕သားက မယံုၾကည္ႏိုင္စြာနဲ႔ပဲ အခုလို မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့တယ္။ "ေဘးက ရပ္ၾကည့္ေနႏိုင္သူေတြရွိမယ္လို႔ တစ္ခါမွ မေတြးဖူးဘူးဗ်ာ"တဲ့။
အလားတူျဖစ္ရပ္မ်ိဳးေတြ ရွိေနပါေသးတယ္။
၁၉၆၄ ခုႏွစ္၊ မတ္လ။"ခစ္တီဂ်န္းနဗီး(စ္)"ဆိုတဲ့အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ အလုပ္ကေန နယူးေယာ့(ခ္)ၿမိဳ႕ကိုျပန္အလာ ဓားထိုးသတ္ခံခဲ့ရတယ္။ မနက္(၃)နာရီေလာက္မွာ ျဖစ္ခဲ့ တာ။ ဓားနဲ႔ထိုးသတ္ေနတာ မိနစ္သံုးဆယ္ေလာက္ၾကာတယ္။ အဲဒီအနီးအနားတစ္၀ုိက္ကလူေတြကလည္း ျမင္ေနခဲ့ တယ္။ "ဂ်န္းနဗီး(စ္)"ရဲ႕ေအာ္သံ၊ အကူအညီေတာင္းသံေတြကို သူတို႔ၾကားေနခဲ့ၾကတယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ျပဴတင္းေပါက္ေလးဖြင့္ၿပီး ရပ္ၾကည့္ေနခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူမွ မကူညီခဲ့ၾကဘူး။ ရဲေတြေရာက္လာခ်ိန္မွာ "ဂ်န္းနဗီး(စ္)"ဆံုးပါးသြားခဲ့ၿပီ။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ေၾကာင့္ အမ်ားျပည္သူကလည္း ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္လာတယ္။ ႏုိင္ငံ တကာကလည္း အာရံုစိုက္လာတယ္။ ေ၀ဖန္သူေတြကေတာ့ ဒီရက္စက္ရမ္းကားမႈျဖစ္ရပ္အေပၚ အခုလိုမွတ္ခ်က္ျပဳ ခဲ့ၾကတယ္။ "ေဘးကရပ္ၾကည့္ေနသူရဲ႕ စိတ္မ၀င္စားမႈ"တဲ့။ "ေဘးကရပ္ၾကည့္ေနသူရဲ႕ ပါ၀င္ကူညီဖို႔ ျငင္းဆန္မႈ"တ့ဲ။
သိပၸံမွာ မၾကာခဏဆိုသလိုဘဲ စံုေထာက္၀တၳဳေကာင္းတစ္ပုဒ္လိုမ်ိဳး အံ့ၾသဆန္းၾကယ္မႈေတြအျပည့္နဲ႔။ ေဘးကရပ္ၾကည့္ေနသူ ၾကား၀င္စြက္ဖက္ျခင္းဆိုတဲ့ စိတ္ပညာပေဟဠိကိုပဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ တကယ္လို႔သာ သင္ဟာ ဒုကၡေရာက္ေနတယ္ဆိုပါေတာ့။
ေဘးကရပ္ၾကည့္ေနသူေတြရဲ႕အကူအညီကိုလည္း လိုအပ္ေနတယ္။ အဲဒါ ဆိုရင္ သူတို႔ဆီကအကူအညီကိုယူမလား။ "ထဲရိုင္း"လိုမ်ိဳး သာမန္ႏုိင္ငံသားေတြဟာ လိုအပ္ေနသူေတြကို မၾကာခဏကူညီေလ့ရွိၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း "ခစ္တီဂ်န္းနဗီး(စ္)"အသတ္ခံရတဲ့ကိစၥမ်ိဳး။
အဲဒီျဖစ္ရပ္လို အလားတူ ေၾကကြဲဖြယ္ျဖစ္ရပ္မ်ိဳးေတြက ရွိေနတယ္။ ဆိုေတာ့ လူေတြဟာ တျခားလူေတြကို အၿမဲတမ္းကူညီေလ့မရွိပါဘူး။ တစ္ခါတေလမွာ လူေတြက ကိုယ္မသိတဲ့သူစိမ္းတစ္ေယာက္ကို ကူညီဖို႔ ဘာေၾကာင့္ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရခံ၊ အေသခံၿပီး စြန္႔စားၾကတာလဲ။ တစ္ခါတေလမွာက်ေတာ့ အႏၱရာယ္မမ်ားလွတဲ့ကိစၥရပ္ေလးေတြ မွာေတာင္ ဘာ့ေၾကာင့္ ၀င္ေရာက္မကူညီခ်င္ၾကတာလဲ။
ဥပမာ-ရဲစခန္းကို ဖုန္းဆက္အေၾကာင္းၾကားတာမ်ိဳး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဒီပေဟဠိကို အေျဖရွာၾကည့္ရေအာင္။
ဒီအခန္းမွာ စိတ္ပညာသိပၸံရပ္ကို အုတ္ျမစ္ခ်ေပးတဲ့ပညာရပ္ အေျခခံမူေတြကို ေလ့လာစူးစမ္းၾကည့္ပါမယ္]
……အဲ့လို စာဖတ္သူက သက္ဆိုင္ရာအခန္းမွာေရးထားတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြကို စိတ္ဝင္စားလာေအာင္ လႈပ္ႏိႈးၿပီးေတာ့မွ သက္ဆိုင္ရာအခန္းကို ေရးသြားတယ္။ ဒီလိုအခန္းအဖြင့္ မွာ မိတ္ဆက္ေပးျခင္းဟာ စာဖတ္သူစိတ္ကိုလႈပ္ႏိႈးဖို႔သက္သက္တင္ မဟုတ္ျပန္ဘူး။ သက္ဆိုင္ရာ အခန္းမွာေရးျပတဲ့ ပညာရပ္ဆိုင္ရာအေၾကာင္းအရာေတြကို အခန္းအဖြင့္မွာ မိတ္ဆက္ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြနဲ႔ ျပန္ခ်ိတ္ျပၿပီး ေရးသြားေတာ့ အယူအဆပိုင္းဆိုင္ရာ စုစည္းမႈ "Conceptual integration" ရွိသြားတယ္။
ေနာက္ၿပီး အခန္းခြဲပံုဟာ စနစ္တက်ရွိလွတယ္။ စိတ္ပညာကို အေျခခံကေန စေလ့လာလိုသူေတြ အတြက္အဆင္ေျပေအာင္ အေျခခံကေနတဆင့္ခ်င္းတက္သြားတဲ့ ပံုစံနဲ႔ အခန္းခြဲထားတယ္။ ပထမဆံုးအခန္း ၁ မွာ စိတ္ပညာဆိုတာကို သိပၸံဘာသာရပ္အျဖစ္ စတင္မိတ္ဆက္ေပးတယ္။ စိတ္ပညာရပ္ျဖစ္ေပၚလာပံုကို ေျခရာေကာက္ျပတယ္။ အခန္း ၂ မွာေတာ့ စိတ္ပညာရွင္ေတြ သိပၸံနည္းက်ေလ့လာရာမွာ အေျခခံသိဖို႔လိုတဲ့ အေျခခံမူေတြ| သုေတသနနည္းလမ္းေတြ| က်င့္ဝတ္ေတြကို မိတ္ဆက္ေပးသြားတယ္။ အခန္း ၃မွာေတာ့ ဒီကေန႔ေခတ္စိတ္ပညာရပ္ကို ေလ့လာရမွာ အေျခခံအျဖစ္သိကိုသိထားရမယ့္ ဗီဇ ပတ္ဝန္းက်င္ နဲ႔ အျပဳအမူ အေၾကာင္းကို ေရးျပတယ္။ အခန္း ၄မွာေတာ့ ဦးေႏွာက္ နဲ႔ အျပဳအမူအေၾကာင္းကို မိတ္ဆက္ေပးတယ္။ စိတ္ပညာဆိုတာကို စိတ္ေတြ ေစတသိတ္ေတြနဲ႔ လံုးလည္လိုက္ေနတယ္လို႔ ထင္သူေတြအဖို႔ ေတာ့ ဒီအခန္းေတြကို ဘာလို႔ေလ့လာရလဲ ေစာဒကတက္ခ်င္စရာ။ စိတ္နဲ႔အျပဳအမူကို သိပၸံနည္းက် ေလ့လာလိုသူ စိတ္ပညာရွင္ေတြအဖို႔ေတာ့ ဦးေႏွာက္အတြင္းက လုပ္ငန္းေဆာင္တာ ေတြအေၾကာင္း သိနားလည္ဖို႔ အထူးလိုအပ္တယ္။
အခန္း ၅မွာေတာ့ အာရံုနဲ႔အာရံုကိုအဓိပၸာယ္ေဖာ္ျခင္း "sensation and perception" ကို ေရးသားထားတယ္။ အျမင္| အၾကား စတဲ့ အာရံုေတြ| အဲဒီအာရံုေတြကို ဘာရယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ ေဖာ္ၾကည့္ျခင္းေတြဟာ သာမန္လူအမ်ားစုအတြက္ေတာ့ လြယ္လင့္တကူလက္ခံထားတဲ့ အရာေတြသာျဖစ္တယ္။ ဒါဆို ဟယ္လင္ခဲလာ လိုလူေတြေနရာကေနစဥ္းစားၾကည့္ရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ။ အာရံုေတြကေကာ လူေတြရဲ႕စိတ္ကို ဘယ္လိုလွည့္စားထားသလဲ။ အာရံု ေတြကို အဓိပၸါယ္ေဖာ္ၾကည့္ျခင္းျဖစ္စဥ္မွာ လူေတြရဲ႕ နဂိုရွိႏွင့္ထားၿပီးသား ယံုၾကည္မႈေတြ|တန္ဖိုး ထားမႈေတြ| ေတြးေခၚမႈပံုစံေတြက ဘယ္လိုဘက္လိုက္မႈေတြျဖစ္ေစလဲ စတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြ ကို တူးဆြထားတဲ့ အခန္းျဖစ္တယ္။
က်န္တဲ့အခန္းေတြကေတာ့အခန္း၆။သိစိတ္အေျခအေနမ်ား|အခန္း၇။ေလ့လာျခင္းဆိုတာ| အခန္း၈။ မွတ္ဉာဏ္| အခန္း၉။ ဘာသာစကားနဲ႔ေတြးေခၚမႈ| အခန္း၁၀။ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြး| အခန္း၁၁။ေစ့ေဆာ္အားနဲ႔အီမိုးရွင္| အခန္း၁၂။ဘဝတေလ်ွာက္တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈျဖစ္စဥ္| အခန္း၁၃။ဖာဆန္နဲလထီ| အခန္း၁၄။ ဘဝကို လိုက္ေလ်ာအဆင္ေျပေအာင္ျပဳမူျခင္း| အခန္း၁၅။စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာေရာဂါမ်ား| အခန္း၁၆။ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာေရာဂါေတြကိုကုသျခင္း| အခန္း၁၇။လူမႈေရးရာေတြးေခၚမႈနဲ႔အျပဳအမူ | ေနာက္ဆက္တြဲအ ေနနဲ႔ကေတာ့ စာရင္းအင္း ပညာမိတ္ဆက္။ စာအုပ္အညႊန္းနဲ႔တင္စာကအေတာ္ရွည္ေနၿပီမို႔ နိဂံုးခ်ဳပ္ရရင္ စိတ္ပညာကို စတင္ေလ့လာလိုသူေတြအဖို႔ ဖတ္သင့္တဲ့စာအုပ္တအုပ္လို႔ပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ေဆြသက္ေဇာ္
စာအုပ္အမည္ - Psychology: The Science of Mind and Behavior
စာေရးသူ - Michael W. Passer, Ronald E. Smith
စိတ္ပညာေနာက္ခံဝတၳဳေတြကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္မိရာက ကိုယ္တိုင္လည္း စိတ္ပညာေနာက္ခံ ဝတၳဳေတြေရးခ်င္တဲ့ အိပ္မက္ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ပညာရပ္ကို မယ္မယ္ရရဘာမွ မေလ့လာ ဖူး။ ဒီလိုအခ်ိန္မွာ Michael W. Passer နဲ႔ Ronald E. Smith တို႔ေရးသားတဲ့ စိတ္ပညာ(စိတ္နဲ႔အျပဳအမူကိုသိပၸံနည္းက်ေလ့လာျခင္း) Psychology
(The Science of Mind and Behavior) စာအုပ္ကို ဖတ္ခဲ့ရတယ္။ စဖတ္ခ်ိန္မွာ ဖတ္ခ်င္စိတ္ေၾကာင့္ ေကာက္ဖတ္လိုက္ရေပမယ့္ စိုးရိမ္စိတ္ကေတာ့ ရွိေနခဲ့တယ္။ ကိုယ္မသင္ဖူး တဲ့ ဘာသာရပ္တခုကို အင္းဂလစ္ရွ္လို ကိုယ့္ဘာသာေလ့လာႏိုင္ပါ့မလားေပါ့။ တကယ္ဖတ္တဲ့ အခါမွာေတာ့ အဆင္လည္းေျပသလို စာအုပ္ကိုလည္း အေတာ္ေလးႏွစ္ၿခိဳက္မိသြားတယ္။ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ဒီစာအုပ္ကိုသာ မဖတ္မိပဲ ျမန္မာဘာသာစကားနဲ႔ေရးထားတဲ့ စိတ္ပညာစာအုပ္ေတြ ကိုသာ စဖတ္မိခဲ့မယ္ဆိုရင္ စိတ္ပညာဆိုတာ အေတာ္ခက္ပါလားလို႔ ထင္ၿပီး ေနာက္တြန္႔သြား ေကာင္းသြားလိမ့္မယ္။
ဒီစာအုပ္ကိုျပဳစုေရးသားသူထဲက တဦးျဖစ္တဲ့ Dr. Passer ဟာ လူမႈေရးစိတ္ပညာပါရဂူဘြဲ႔ကို ကယ္လီဖိုးနီးယားတကၠသိုလ္ကေန ရရွိခဲ့ၿပီး ဝါရွင္တန္တကၠသိုလ္မွာ စိတ္ပညာသင္ၾကားေန တယ္။ Dr. Smith ကေတာ့ ကုသေရးစိတ္ပညာနဲ႔ ဇီဝကမၼေဗဒဆိုင္ရာစိတ္ပညာတို႔မွာ အထူးျပဳ ေလ့လာခဲ့ၿပီး ပါရဂူဘြဲ႔ရခဲ့တယ္။ ဝါရွင္တန္တကၠသိုလ္မွာ စိတ္ပညာဌာန ပါေမာကၡလည္းျဖစ္ သလို ကုသေရးစိတ္ပညာရဲ႕ဒါရိုက္တာလည္းျဖစ္တယ္။
ဒီစာအုပ္ဟာ မိတ္ဆက္စိတ္ပညာစာအုပ္တအုပ္ျဖစ္တယ္။ ဆိုေတာ့ စိတ္ပညာဘာသာရပ္ရဲ႕ ဘာသာခြဲတခုခ်င္းစီကို အေသးစိတ္ေတာ့ လိုက္ေရးမထားဘူး။ အခန္းတခန္းခ်င္းစီအေနနဲ႔ပဲ ျပဳစုထားတယ္။ အခန္း ၁၇ခန္းနဲ႔ ေနာက္ဆက္တြဲရယ္ ပါတယ္။ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ စာအုပ္ဆိုရင္ ပ်င္းရိစရာ ရယ္လို႔ ထင္မွတ္တတ္ၾကတယ္။ ဒီစာအုပ္ကိုျပဳစုသူေတြဟာ ဒီထင္မွတ္ထားမႈကို ေခ်ဖ်က္ျပခ်င္ပံုေပၚတယ္။ အခန္းတခန္းခ်င္းစီရဲ႕ အစမွာ သက္ဆိုင္ရာအခန္းနဲ႔ဆိုင္တဲ့အေၾကာင္း အရာကို ေလ့လာခ်င္စိတ္ရွိေအာင္ ႏိႈးဆြႏိုင္တဲ့ သမိုင္းထဲက တကယ့္အျဖစ္ေတြကို မိတ္ဆက္ ေဖာ္ျပလိုက္တယ္။ ဥပမာ သိပၸံနည္းက်အျပဳအမူကိုေလ့လာျခင္း ဆိုတဲ့ အခန္း ၂ ကိုဖတ္ေတာ့ မယ္ဆိုရင္ သိပၸံနည္းက်ေလ့လာျခင္းနည္းေတြကို တန္းၿပီး ေရးမျပေသးဘူး။ အဲဒီနည္းေတြကို ေလ့လာခ်င္စိတ္ေပါက္လာေအာင္ အခုလို အရင္မိတ္ဆက္ေပးတယ္……
[ေဆာင္း၀င္ခါနီးအခ်ိန္။ "ထဲရိုင္း"ဆိုတဲ့အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ တနဂၤေႏြတစ္မနက္မွာ "ေအာ့ရဂန္"ၿမိဳ႕ကို ကားေမာင္းၿပီးလာေနတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ ရုတ္တရက္ေတြ႔လိုက္ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္။ "တဲရိုင္း"ရဲ႕ေရွ႕ကသြားေနတဲ့ အမိုးဖြင့္ထရက္ကားေလးဟာ လမ္းေခ်ာ္ၿပီး ေဘးကိုဖဲ့ထြက္သြားတယ္။ ေခ်ာင္းကမ္းပါးစြန္းမွာ သြားတင္ေနတယ္။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ကိုျမင္ေတြ႔လိုက္ရတဲ့ "ထဲရိုင္း"က ေျခေထာက္မသန္စြမ္းသူ၊ လက္ေတြကလည္း အတန္အသင့္သာ အသံုးျပဳလုိ႔ရတ့ဲသူ၊ ဒါေပမယ့္ "ထဲရိုင္း"တစ္ေယာက္ သူမ စီးလာတဲ့ ဗန္ကားေလးကိုရပ္လုိက္တယ္။ ဘီးတပ္ကုလား ထုိင္ေလးကို ကိုယ္တိုင္ခ် ထိုင္လိုက္တယ္။ ကားေမွာက္တဲ့ေနရာကို ဦးတည္သြားတယ္။ ကမ္းပါးစြန္းေရာက္ေတာ့ ဘီးတပ္ကုလားထုိင္ေလးေပၚကဆင္း စိုစြတ္ေနတဲ့ကမ္းပါးတစ္ေလွ်ာက္ ေလွ်ာဆင္းသြားရတယ္။ ေသြးထြက္သံယို ျဖစ္ၿပီး မူးေ၀ေနတဲ့ကားဒရိုင္ဘာဆီေရာက္ေအာင္"ထဲရုိင္း"ခမ်ာ တြားသြားခဲ့ရတယ္။ ေဆးဘက္အကူေတြ ေရာက္ မလာမခ်င္း ေရွးဦးသူနာျပဳစုနည္းနဲ႔ ျပဳစုေပးခဲ့တယ္။
ဒီအျဖစ္အပ်က္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး "ထဲရိုင္း"က အခုလိုေျပာခဲ့တယ္။ "ဘယ္သူမဆို ကၽြန္မလုပ္ခဲ့သလိုလုပ္မွာပဲလို႔ ထင္တယ္၊ ရွင့္မ်က္စိေရွ႕မွာ ကားတစ္စီး လမ္းေဘးေရေျမာင္းထဲ ထိုးက်သြားတယ္ဆိုပါေတာ့၊ မကူညီဘဲေနမယ္လို႔ ကၽြန္မ မထင္ဘူး" ဒါေပမယ့္လည္း ကံမေကာင္းစြာပဲ စိတ္ကူးနဲ႔ မွန္းဆၾကည့္လို႔မရႏိုင္တဲ့အရာေတြ ထပ္ျပန္တလဲလဲ ျဖစ္ေနဆဲ။
၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ ပူေႏြးတဲ့ေႏြတစ္ညေန။အိမ္တစ္အိမ္ထဲကေပၚထြက္လာတဲ့ ေသနက္သံေတြဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေနတဲ့ ေျမာက္"ထရြန္းထို"ၿမိဳ႕က လူေနအိမ္ေတြရဲ႕ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ျခင္းကို ၿဖိဳခြဲလိုက္တယ္။ လူႏွစ္ဆယ္ေလာက္ ေသနတ္သံေတြကို ၾကားခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအနီးအနားတစ္၀ိုက္မွာ ေနထိုင္သူေတြကေတာ့ နိစၥဓူ၀ အလုပ္ေတြကို မပ်က္ကြက္ခဲ့။ ေခြးနဲ႔ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္သူကထြက္၊ ပန္းပင္ေရေလာင္းသူက ေလာင္းေနၿမဲ။ အိမ္ေနာက္ေဖးကဥယ်ာဥ္ေလးမွာ ဇိမ္ခံမပ်က္ခဲ့ၾက။ ရဲစခန္းကိုေတာင္ ဖုန္းဆက္အေၾကာင္းမၾကားခဲ့ၾက။ ဒီေသနက္ သံေတြအဆံုးမွာ ကားဂိုေဒါင္ထဲ လူႏွစ္ေယာက္ေသေနတာကို ေတြ႔ခဲ့ရတယ္။
ေသဆံုးသူႏွစ္ေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္ရဲ႕ဇနီး ေတြ႔ခဲ့တာျဖစ္တယ္။
(၁၀)လေလာက္ၾကာၿပီးေတာ့ "ဒထရြိဳက္"ၿမိဳ႕မွာ (၉၁)ႏွစ္အရြယ္အဘိုးႀကီးတစ္ေယာက္ ဒဏ္ရာအျပင္းအထန္ရၿပီး ေဆးရံုေရာက္လာတယ္။ ကား အပိုင္စီးသူက ထိုးႀကိတ္ရိုက္ႏွက္လိုက္လို႔ အျပင္းအထန္ဒဏ္ရာရလာခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္။ ကားအပုိင္စီးသူက အဲလို ထိုးႀကိတ္ရိုက္ႏွက္တာကို ေဘးကရပ္ၾကည့္ေနတဲ့သူ ေတြ႔ရွိခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔၀င္ေရာက္မကူညီခဲ့ၾကဘူး။ စတိုးဆိုင္မွာတပ္ထားတဲ့ လံုၿခံဳေရးကင္မရာက အဲဒီအျဖစ္အပ်က္ကို ဗြီဒီယိုမွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့တယ္။ အဲဒီ ဗြီဒီယို ၾကည့္ၿပီး အဘိုးႀကီးရဲ႕သားက မယံုၾကည္ႏိုင္စြာနဲ႔ပဲ အခုလို မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့တယ္။ "ေဘးက ရပ္ၾကည့္ေနႏိုင္သူေတြရွိမယ္လို႔ တစ္ခါမွ မေတြးဖူးဘူးဗ်ာ"တဲ့။
အလားတူျဖစ္ရပ္မ်ိဳးေတြ ရွိေနပါေသးတယ္။
၁၉၆၄ ခုႏွစ္၊ မတ္လ။"ခစ္တီဂ်န္းနဗီး(စ္)"ဆိုတဲ့အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ အလုပ္ကေန နယူးေယာ့(ခ္)ၿမိဳ႕ကိုျပန္အလာ ဓားထိုးသတ္ခံခဲ့ရတယ္။ မနက္(၃)နာရီေလာက္မွာ ျဖစ္ခဲ့ တာ။ ဓားနဲ႔ထိုးသတ္ေနတာ မိနစ္သံုးဆယ္ေလာက္ၾကာတယ္။ အဲဒီအနီးအနားတစ္၀ုိက္ကလူေတြကလည္း ျမင္ေနခဲ့ တယ္။ "ဂ်န္းနဗီး(စ္)"ရဲ႕ေအာ္သံ၊ အကူအညီေတာင္းသံေတြကို သူတို႔ၾကားေနခဲ့ၾကတယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ျပဴတင္းေပါက္ေလးဖြင့္ၿပီး ရပ္ၾကည့္ေနခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူမွ မကူညီခဲ့ၾကဘူး။ ရဲေတြေရာက္လာခ်ိန္မွာ "ဂ်န္းနဗီး(စ္)"ဆံုးပါးသြားခဲ့ၿပီ။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ေၾကာင့္ အမ်ားျပည္သူကလည္း ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္လာတယ္။ ႏုိင္ငံ တကာကလည္း အာရံုစိုက္လာတယ္။ ေ၀ဖန္သူေတြကေတာ့ ဒီရက္စက္ရမ္းကားမႈျဖစ္ရပ္အေပၚ အခုလိုမွတ္ခ်က္ျပဳ ခဲ့ၾကတယ္။ "ေဘးကရပ္ၾကည့္ေနသူရဲ႕ စိတ္မ၀င္စားမႈ"တဲ့။ "ေဘးကရပ္ၾကည့္ေနသူရဲ႕ ပါ၀င္ကူညီဖို႔ ျငင္းဆန္မႈ"တ့ဲ။
သိပၸံမွာ မၾကာခဏဆိုသလိုဘဲ စံုေထာက္၀တၳဳေကာင္းတစ္ပုဒ္လိုမ်ိဳး အံ့ၾသဆန္းၾကယ္မႈေတြအျပည့္နဲ႔။ ေဘးကရပ္ၾကည့္ေနသူ ၾကား၀င္စြက္ဖက္ျခင္းဆိုတဲ့ စိတ္ပညာပေဟဠိကိုပဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ တကယ္လို႔သာ သင္ဟာ ဒုကၡေရာက္ေနတယ္ဆိုပါေတာ့။
ေဘးကရပ္ၾကည့္ေနသူေတြရဲ႕အကူအညီကိုလည္း လိုအပ္ေနတယ္။ အဲဒါ ဆိုရင္ သူတို႔ဆီကအကူအညီကိုယူမလား။ "ထဲရိုင္း"လိုမ်ိဳး သာမန္ႏုိင္ငံသားေတြဟာ လိုအပ္ေနသူေတြကို မၾကာခဏကူညီေလ့ရွိၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း "ခစ္တီဂ်န္းနဗီး(စ္)"အသတ္ခံရတဲ့ကိစၥမ်ိဳး။
အဲဒီျဖစ္ရပ္လို အလားတူ ေၾကကြဲဖြယ္ျဖစ္ရပ္မ်ိဳးေတြက ရွိေနတယ္။ ဆိုေတာ့ လူေတြဟာ တျခားလူေတြကို အၿမဲတမ္းကူညီေလ့မရွိပါဘူး။ တစ္ခါတေလမွာ လူေတြက ကိုယ္မသိတဲ့သူစိမ္းတစ္ေယာက္ကို ကူညီဖို႔ ဘာေၾကာင့္ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရခံ၊ အေသခံၿပီး စြန္႔စားၾကတာလဲ။ တစ္ခါတေလမွာက်ေတာ့ အႏၱရာယ္မမ်ားလွတဲ့ကိစၥရပ္ေလးေတြ မွာေတာင္ ဘာ့ေၾကာင့္ ၀င္ေရာက္မကူညီခ်င္ၾကတာလဲ။
ဥပမာ-ရဲစခန္းကို ဖုန္းဆက္အေၾကာင္းၾကားတာမ်ိဳး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဒီပေဟဠိကို အေျဖရွာၾကည့္ရေအာင္။
ဒီအခန္းမွာ စိတ္ပညာသိပၸံရပ္ကို အုတ္ျမစ္ခ်ေပးတဲ့ပညာရပ္ အေျခခံမူေတြကို ေလ့လာစူးစမ္းၾကည့္ပါမယ္]
……အဲ့လို စာဖတ္သူက သက္ဆိုင္ရာအခန္းမွာေရးထားတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြကို စိတ္ဝင္စားလာေအာင္ လႈပ္ႏိႈးၿပီးေတာ့မွ သက္ဆိုင္ရာအခန္းကို ေရးသြားတယ္။ ဒီလိုအခန္းအဖြင့္ မွာ မိတ္ဆက္ေပးျခင္းဟာ စာဖတ္သူစိတ္ကိုလႈပ္ႏိႈးဖို႔သက္သက္တင္ မဟုတ္ျပန္ဘူး။ သက္ဆိုင္ရာ အခန္းမွာေရးျပတဲ့ ပညာရပ္ဆိုင္ရာအေၾကာင္းအရာေတြကို အခန္းအဖြင့္မွာ မိတ္ဆက္ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြနဲ႔ ျပန္ခ်ိတ္ျပၿပီး ေရးသြားေတာ့ အယူအဆပိုင္းဆိုင္ရာ စုစည္းမႈ "Conceptual integration" ရွိသြားတယ္။
ေနာက္ၿပီး အခန္းခြဲပံုဟာ စနစ္တက်ရွိလွတယ္။ စိတ္ပညာကို အေျခခံကေန စေလ့လာလိုသူေတြ အတြက္အဆင္ေျပေအာင္ အေျခခံကေနတဆင့္ခ်င္းတက္သြားတဲ့ ပံုစံနဲ႔ အခန္းခြဲထားတယ္။ ပထမဆံုးအခန္း ၁ မွာ စိတ္ပညာဆိုတာကို သိပၸံဘာသာရပ္အျဖစ္ စတင္မိတ္ဆက္ေပးတယ္။ စိတ္ပညာရပ္ျဖစ္ေပၚလာပံုကို ေျခရာေကာက္ျပတယ္။ အခန္း ၂ မွာေတာ့ စိတ္ပညာရွင္ေတြ သိပၸံနည္းက်ေလ့လာရာမွာ အေျခခံသိဖို႔လိုတဲ့ အေျခခံမူေတြ| သုေတသနနည္းလမ္းေတြ| က်င့္ဝတ္ေတြကို မိတ္ဆက္ေပးသြားတယ္။ အခန္း ၃မွာေတာ့ ဒီကေန႔ေခတ္စိတ္ပညာရပ္ကို ေလ့လာရမွာ အေျခခံအျဖစ္သိကိုသိထားရမယ့္ ဗီဇ ပတ္ဝန္းက်င္ နဲ႔ အျပဳအမူ အေၾကာင္းကို ေရးျပတယ္။ အခန္း ၄မွာေတာ့ ဦးေႏွာက္ နဲ႔ အျပဳအမူအေၾကာင္းကို မိတ္ဆက္ေပးတယ္။ စိတ္ပညာဆိုတာကို စိတ္ေတြ ေစတသိတ္ေတြနဲ႔ လံုးလည္လိုက္ေနတယ္လို႔ ထင္သူေတြအဖို႔ ေတာ့ ဒီအခန္းေတြကို ဘာလို႔ေလ့လာရလဲ ေစာဒကတက္ခ်င္စရာ။ စိတ္နဲ႔အျပဳအမူကို သိပၸံနည္းက် ေလ့လာလိုသူ စိတ္ပညာရွင္ေတြအဖို႔ေတာ့ ဦးေႏွာက္အတြင္းက လုပ္ငန္းေဆာင္တာ ေတြအေၾကာင္း သိနားလည္ဖို႔ အထူးလိုအပ္တယ္။
အခန္း ၅မွာေတာ့ အာရံုနဲ႔အာရံုကိုအဓိပၸာယ္ေဖာ္ျခင္း "sensation and perception" ကို ေရးသားထားတယ္။ အျမင္| အၾကား စတဲ့ အာရံုေတြ| အဲဒီအာရံုေတြကို ဘာရယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ ေဖာ္ၾကည့္ျခင္းေတြဟာ သာမန္လူအမ်ားစုအတြက္ေတာ့ လြယ္လင့္တကူလက္ခံထားတဲ့ အရာေတြသာျဖစ္တယ္။ ဒါဆို ဟယ္လင္ခဲလာ လိုလူေတြေနရာကေနစဥ္းစားၾကည့္ရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ။ အာရံုေတြကေကာ လူေတြရဲ႕စိတ္ကို ဘယ္လိုလွည့္စားထားသလဲ။ အာရံု ေတြကို အဓိပၸါယ္ေဖာ္ၾကည့္ျခင္းျဖစ္စဥ္မွာ လူေတြရဲ႕ နဂိုရွိႏွင့္ထားၿပီးသား ယံုၾကည္မႈေတြ|တန္ဖိုး ထားမႈေတြ| ေတြးေခၚမႈပံုစံေတြက ဘယ္လိုဘက္လိုက္မႈေတြျဖစ္ေစလဲ စတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြ ကို တူးဆြထားတဲ့ အခန္းျဖစ္တယ္။
က်န္တဲ့အခန္းေတြကေတာ့အခန္း၆။သိစိတ္အေျခအေနမ်ား|အခန္း၇။ေလ့လာျခင္းဆိုတာ| အခန္း၈။ မွတ္ဉာဏ္| အခန္း၉။ ဘာသာစကားနဲ႔ေတြးေခၚမႈ| အခန္း၁၀။ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြး| အခန္း၁၁။ေစ့ေဆာ္အားနဲ႔အီမိုးရွင္| အခန္း၁၂။ဘဝတေလ်ွာက္တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈျဖစ္စဥ္| အခန္း၁၃။ဖာဆန္နဲလထီ| အခန္း၁၄။ ဘဝကို လိုက္ေလ်ာအဆင္ေျပေအာင္ျပဳမူျခင္း| အခန္း၁၅။စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာေရာဂါမ်ား| အခန္း၁၆။ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာေရာဂါေတြကိုကုသျခင္း| အခန္း၁၇။လူမႈေရးရာေတြးေခၚမႈနဲ႔အျပဳအမူ | ေနာက္ဆက္တြဲအ ေနနဲ႔ကေတာ့ စာရင္းအင္း ပညာမိတ္ဆက္။ စာအုပ္အညႊန္းနဲ႔တင္စာကအေတာ္ရွည္ေနၿပီမို႔ နိဂံုးခ်ဳပ္ရရင္ စိတ္ပညာကို စတင္ေလ့လာလိုသူေတြအဖို႔ ဖတ္သင့္တဲ့စာအုပ္တအုပ္လို႔ပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ေဆြသက္ေဇာ္
Comments
Post a Comment